sábado, 17 de noviembre de 2018


UN PERRO SALVA DE MORIR CONGELADO EN LA NIEVE 

A SU DUEÑO GRAVEMENTE HERIDO

El mejor amigo de un hombre, un Golden Retriever llamado Kelsey, salvo de morir en la nieve a su dueño cuya lesión del cuello le impedía moverse del lugar. El animal supo, de alguna manera, que debía permanecer a su lado para mantener el calor corporal, mantenerlo despierto a base de lametones, y pedir ayuda



La noche del 31 de diciembre un granjero solitario  llamado Bob, aprovecho el intermedio de un partido de futbol para salir fuera de su casa a recoger leña para la chimenea.

El camino era corto, pero la mala suerte quiso que Bob se resbalara en el hielo y se rompiera el cuello,  quedándose completamente inmóvil en el sitio.
Bob se puso a gritar y a pedir ayuda pero el vecino más cercano estaba a 400 metros, por suerte Kelsey vino. Kelsey es la perra de Bob, que desde un primer momento supo instintivamente como debía actuar y gracias a ello, todo pudo quedar en una anécdota.
 Bob recuerda que durante las primeras 20 horas siguientes al accidente, se había quedado paralizado en el suelo y con unas temperaturas de -4ºC bajo cero. Kelsey apareció y enseguida se posiciono a su lado para mantener su  calor corporal y comenzó a ladrar para pedir ayuda, pero su vecino no lo oyó. A pesar de ello Kelsey no ceso en su intento.
Ahí estuvo hasta la tarde del día siguiente, un vecino se acercó alertado por los ladridos y al encontrarse con esa situación llamo a emergencias. Una hora antes Bob, ya había perdido el conocimiento. A través de una operación quirúrgica el medico consiguió que Bob volviera a recuperar el movimiento de las piernas.
Noticia de Raquel López, 1º C.


Una autopista mortífera para los animales
Siempre que Wagner Fischer conduce por alguna autopista, se fija en los animales atropellados.

Cuando era estudiante de posgrado en los noventa, Fischer —ahora biólogo en la Universidad Federal de Mato Grosso del Sur— viajó por el Pantanal de Brasil, un humedal tropical de agua dulce que se extiende por 340.000 kilómetros cuadrados: es el más grande del mundo. Desde su motocicleta vio monos que se balanceaban en los árboles ubicados en el borde del camino y roedores capibaras o carpinchos que dormían sobre el acotamiento. Iba en busca de murciélagos pescadores, el tema de su investigación de posgrado. Sin embargo, lo que lo dejó fascinado y consternado fue la masacre que presenció a lo largo de la carretera: caimanes, anacondas, cigüeñas de cuello negro llamadas jabirús e incluso un oso hormiguero gigante cuyo osezno, agarrado de su lomo, aún seguía vivo.

Los secretos de Costa Rica detrás de un decorado de lujo
La principal arteria de la región, la BR-262, es un largo tramo de asfalto que atraviesa una zona verdosa para comunicar las ciudades en crecimiento de Campo Grande y Corumbá, a más de 400 kilómetros de distancia entre sí. Fischer comenzó a tomar miles de fotografías y a registrar a las especies muertas que había a lo largo de la carretera. Compartió sus resultados inéditos con otros investigadores y con funcionarios de gobierno.

Finalmente lo ha hecho, dos décadas después. Su artículo, publicado el 19 de octubre en la revista CheckList, un medio digital sobre biodiversidad, es un recuento macabro. De 1996 al año 2000, Fischer contó 930 animales muertos que pertenecían a 29 especies de reptiles y 47 especies de aves. El conteo de mamíferos, que registró aparte, se publicará pronto; incluye más de 2200 ejemplares. Su estudio inicial, desde antes de que fuera publicado, dio lugar a otras investigaciones similares y todas ellas confirmaron la conclusión inicial de Fischer: para la fauna silvestre, la carretera BR-262 es la más mortífera de Brasil y una de las más mortíferas del mundo.

La autopista surge casi de la nada entre los pantanos que la rodean por lo que, según explica Fischer, “es una trampa para la fauna, que no sabe del riesgo”.

Noticia de Alberto Córcoles, 1º C.

MADRE MATA A SU HIJA PARA “SALVARLA DE LOS EXTRATERRESTRES”


Una madre le dijo a la policía que mató a su hija de seis años porque quería protegerla de los extraterrestres. Ella le disparó a su hija en su casa en Bath County, Virginia, el 4 de febrero.
Al día siguiente, la madre, Darla Elizabeth Hise, admitió haberla matado a un detective. La mujer reclama que quería enviar a su hija al cielo para protegerla.
Darla estaba bajo la influencia de metanfetaminas, anfetaminas y marihuana cuando fue arrestada. Su otro hijo, un niño de tres años, se lo quitaron y lo pusieron al cuidado de otra familia. A través del interrogatorio con el detective Jeff Grimm, la madre detalló su psicosis de que creía que sus hijos corrían peligro debido a los extraterrestres.
Darla pensaba que salvaría a su hija enviándola al cielo.
Darla está acusada de asesinato en primer grado y de intento de homicidio, dos cargos por usar arma de fuego, posesión de metanfetaminas, y tener un arma de fuego mientras estaba en posesión de drogas.
www.telemundo.com

Noticia de N. Cintia Vilca.


viernes, 16 de noviembre de 2018

En 1º ESO hemos comenzado a trabajar los géneros periodísticos, en concreto, la noticia. Nuestros alumnos se han convertido en periodistas y aquí tenemos algunas de sus noticias más interesantes.


LA CAMPAÑA CONTRA EL ABANDONO DE MASCOTAS TRASPASA FRONTERAS

La fundación alemana Gegen Tieraufgabe llevó a cabo una campaña contra el abandono animal que ha tenido un gran impacto en las redes sociales, sobre todo a través de un emotivo vídeo que ha causado sensación.



ENLACE VÍDEO:
https://www.youtube.com/watch?time_continue=16&v=fDAlewinDx8

En dicho vídeo, el protagonista es un perro que, pese a ser abandonado por su amo, le salva la vida tras sufrir a continuación un grave accidente de coche. Tras una última imagen del can, el mensaje que aparece al final del montaje es el de “Él nunca te abandonaría”.
El objetivo no es otro que el de sensibilizar y concienciar sobre el abandono animal, demostrando que nuestras mascotas siempre están con nosotros en los momentos críticos.

La president@ de la asociación se mantiene en el anonimato tras haber conseguido ya casi 400 millones de seguidores ,  explicó en las redes sociales tras el lanzamiento de la iniciativa que “la imagen siempre ha sido nuestro mejor aliado para denunciar la crueldad animal“, y lo cierto es que el vídeo no ha podido tener mayor éxito.

LA ADOPCIÓN ES UNA SOLUCIÓN PARA EVITAR EL ABANDONO ANIMAL:
Las campañas de sensibilización cada vez son más frecuentes a lo largo del año para conseguir poner fin al abandono animal, un problema que desgraciadamente y por diferentes motivos, ya sean económicos o de cualquier otro tipo, se hace más grande a medida que pasa el tiempo.
Nuestro deber es intentar reducir los casos de abandono por ello se esta dando más importancia a este gran problema, algunos de estos animales tienen suerte de ser recogidos en el mejor caso por una protectora, en el peor de los casos por una perrera en la cual a lo largo de una pequeña estancia los sacrificaran.

Patricia Leal Moratalla, 1ºD.

miércoles, 14 de noviembre de 2018


Mitos grecolatinos




El primero de los doce trabajos de Hércules fue matar al león de Nemea y despojarlo de su piel.
El león había estado aterrorizando los alrededores de Nemea, y tenía una piel tan gruesa que resultaba impenetrable a las armas. Cuando Heracles se dirigía a cazar al león se hospedó en casa de Molorco, partiendo después hacia la guarida de la fiera.
Cuando Heracles se enfrentó a él por primera vez, usando su arco y sus flechas, un garrote hecho de un olivo (que él mismo había arrancado de la tierra) y una espada de bronce, todas las armas resultaron inútiles. La morada del animal tenía dos entradas: Heracles lo azuzó hasta que el animal penetró en ella, taponó una de las entradas y acorralándolo por la otra lo atrapó y lo estranguló.
Heracles llevó el cuerpo del león a Micenas para que lo viera el rey Euristeo, quien elegía qué tareas debía cumplir el héroe en el camino de los doce trabajos. Pero éste se asustó tanto que prohibió a Heracles volver a entrar a la ciudad, y le ordenó que de ahí en adelante le mostrase el fruto de sus trabajos desde fuera. Euristeo mandó a sus herreros que le forjasen una tinaja de bronce que escondió bajo tierra, y en la que se refugiaba cada vez que se anunciaba a Heracles, comunicándole sus instrucciones a través de un heraldo.
Heracles empleó horas intentando desollar al león sin éxito. Por fin Atenea, disfrazada de vieja bruja, ayudó a Heracles a advertir que las mejores herramientas para cortar la piel eran las propias garras del león. De esta forma, con una pequeña intervención divina, consiguió la piel del león, que desde entonces vistió a modo de armadura, usando su cabeza como yelmo.

Hércules fue muy astuto e inteligente, al matar al león y al saber cómo abrir su piel. Pero sus trabajos continuaban, no solo tenía que matar al león, aún le quedaban once trabajos por cumplir, como matar a la Hidra de Lerna y muchos más.

Enma Mondéjar García.


SATURNO DEVORANDO A SUS HIJOS

Según cuenta la mitología griega, Cronos y Rea eran dos titanes que gobernaban el mundo y que, según había predicho una profecía, el trono de Cronos le sería arrebatado por uno de sus hijos. De este modo, cada vez que Rea daba a luz a un hijo, Cronos, el dios del tiempo (Es un dios con forma de un ser serpentino con tres cabezas: de hombre, de toro y de león), los engullía y se los tragaba para evitar que la profecía pudiera hacerse realidad.
Sin embargo, la madre de Zeus, harta de esta situación, engañó a Cronos cuando nació Zeus, y le entregó una piedra envuelta en pañales, que el dios del tiempo devoró sin tan siquiera reparar en ella. De esta forma, Zeus consiguió salvarse de ser engullido por su padre y cuando fue adulto, obligó a Cronos a que vomitase a todos sus hermanos devorados (algunos de los posteriores dioses olímpicos).
Todos juntos combatieron a Cronos, haciendo que la profecía se cumpliese y que, a partir de entonces, fuera Zeus el que gobernase el mundo en lugar de su padre.
Obra de Rubens que representa a Saturno (el Cronos de la mitología romana y griega) devorando a uno del sus hijos


Crono sera tan egoísta que al nacer sus hijos se los comía para que ninguno le destronara.

Víctor Berruga Sevilla




ATLAS

El titán Atlas era hijo de Japeto y de la ninfa Climene. Después de que los titanes se hubiesen puesto a disposición de Zeus y sus hermanos, Atlas no fue hecho prisionero en el mundo de los muertos como el resto de ellos. Zeus le infligió un castigo especial que consistió en cargar con el arco del cielo sobre sus hombros.
Atlas llevó a cabo la tarea en el rincón más occidental que los griegos conocían y que se situaría cerca del estrecho de Gibraltar.
Heracles visitó a Atlas en uno de sus doce trabajos para recoger las manzanas de oro de las Hespérides. Gaya, la diosa de la tierra, le había dado las manzanas a Hera cuando se casó con Zeus y ésta a su vez se las entregó a las Hespérides, hijas de Atlas, para que las guardasen en un bello jardín que estaba protegido por el dragón Ladón. Atlas le puso una condición a su visita.
Para evitarle el problema de luchar con el dragón, iría él mismo hasta el jardín mientras Heracles le sostenía el arco del firmamento.
Afortunadamente, Heracles era lo suficientemente fuerte y Atlas pudo llegar al jardín. Cuando regresó con las manzanas, le sugirió que podría ir él a entregárselas a Eurystheus (Euristeo), jefe de Heracles, mientras el héroe seguía sosteniendo el arco un poco más.
HeracIes fingió estar de acuerdo con la idea, pero le pidió a Atlas que tomase el arco un momento para poder ponerse un almohadón sobre sus hombros doloridos. Atlas accedió y así HeracIes pudo huir con las manzanas, provocando el lamento eterno del primero ante tan pesada carga.
Ovidio describe cómo Perseo, hijo de Zeus, como HeracIes, visitó a Atlas. Perseo le pidió pasar la noche con él, a lo que aquél se negó, recordando un oráculo que en cierta ocasión le había dicho que un hijo de Zeus llegaría para robarle las manzanas de sus hijas -probablemente se refería a HeracIes-. Atlas amenazó a Perseo y éste utilizó la cabeza de Medusa  para convertirle en montaña de piedra, la cadena del Atlas en Marruecos. Esta versión ofrece la contradicción de que Perseo visitase a Atlas antes que HeracIes y que éste luego no le encontrase convertido en montaña, sino aún como titán.
“Sin embargo existen otras versiones”




Daniel Cano Ortiz  1D BL

lunes, 12 de noviembre de 2018


EL LIBRO DE BUEN AMOR

Introducción:
El Libro de buen amor es la obra más importante del mester de clerecía del siglo XIV. Se conserva en tres manuscritos sin título los cuales habría sido escrita por un religioso llamado Juan Ruiz que ejerció como arcipreste o administrador de parroquias en Hita. De ahí que el autor sea conocido como arcipreste de Hita.
La obra se escribió en una época caracterizada por profundos cambios sociales y de valores. El libro de buen amor cuenta con un doble objetivo: enseñar y entretener. El tema central de la obra es el amor, en su doble naturaleza espiritual y sensual. En su estructura se encuentran los exemplos.
Uno de los textos medievales españoles más ambientales y contradictorios quizá sea el Libro de buen amor. El propio arcipreste , de hecho, señala desde los preliminares de su obra la aparente doble paradoja: “que los cuerpos alegre e a las almas preste” que sus lectores habrán de encontrar. ¿Divertir o enseñar? ¿Enseñar a través de la diversión? El Arcipreste nunca es claro en las intenciones profundas que lo movieron a tomar la pluma y escribir su Libro, en efecto caben tantas interpretaciones como lectores pueda haber, de modo que cada cual ha de tomar lo que mejor le parezca. Podría afirmarse, por ende, que el autor persigue varias finalidades con su obra una de estas es la didáctica.
Los exemplos, fábulas y moralejas.
El Arcipreste ha enunciado muchas finalidades, y la respuesta a tales interrogantes podría ser aventurada. Sea lo que sea que se quiera enseñar, para lograr tal fin, una fórmula narrativa será preferida por sobre otras, y pasará a conformar una de las más asiduas y constantes estructuras de toda la obra: los exemplos o exempla, según el nombre medieval que se le dio a este género de colecciones de apólogos, cuentos y fábulas.
 A este respecto, Juan Ruiz no será el primer ni el último autor medieval que eche mano de la tradición, oral y popular, de los cuentos, para enriquecer su trabajo y muchas veces conseguir una segunda intención. Hace de estos uno de los principales recursos literarios de su obra y los exemplos van a empezar a imbricarse paulatinamente en el desarrollo de la obra, y son citados por personajes para ilustrar y representar multitud de situaciones.
La cantidad y variedad de exemplos presentes en el libro es tal, que se convierten en su tejido orgánico y conductor, verdadero manantial que enriquece y colorea la obra de mil matices diversos:
Exemplos satíricos, cómicos, filosóficos, y de todo tipo abundan intercalados entre diálogos y lances de los personajes. La función didáctica, sin embargo, jamás se pierde, pues aun entre chascarrillos y momentos jocosos, algo se desea enseñar tras el aparente velo de diversión y regocijo, que solo pretende atraer a la gente.
En el transcurso del argumento principal, se intercalan fábulas y apólogos que constituyen una colección de exempla.
Los exemplos, extraídos de recopilaciones y de textos escolares, son breves relatos cuya intención es transmitir una enseñanza de forma agradable y amena, a través de la narración de un caso ejemplificador. Las recopilaciones de exemplos gozaron de gran éxito durante toda la Edad Media.

A tal perspectiva se deben también las descripciones bufonescas y paródicas del tipo de De la pelea que ovo Don Carnal con la Quaresma. Hay fiesta y bullicio por doquier, casi como en un carnaval, pero la finalidad profunda de enseñar, de orden moralista,casi ascética, y que podría considerarse como contraparte o antónimo. Esta “dualidad del mundo” es la misma que se expresa en el Libro de buen amor. En la misma contradicción aparente que va del buen amor al loco amor.
Aunque no revestidas de la gramática propia del exemplum, ni caracterizadas como tal, las aventuras amorosas y eróticas del protagonista, de carácter al parecer autobiográfico, que ocupan gran parte de las páginas del libro, pueden enfocarse también desde la perspectiva ejemplarizante. De hecho, ya el autor anunciaba en sus prólogos la presencia de “algunas maneras e maestrías e solitezas engañosas del loco amor del mundo”; los lances eróticos y sexuales ( del tipo de las serranas ), no son, por ende gratuitos: beben de la misma fuente que los exemplos, se nutren del mismo designio y van dirigidos a la misma finalidad. En general la exempla o exemplos están formadas por fábulas o cuentos con moraleja o función didáctica.
Fragmentos del cantar donde aparecen exemplos, fábulas y moralejas:

El asno sin orejas
El león dixo luego que merçed le faría:
Mandó que lo llamasen, que la fiesta onraría,
quanto él demandase tanto le otorgaría;
lagulhara juglara dixo, que.Ilamaría.
exemplos:
E porque mejor sea de todos escuchado,
flabarvoshe por trovas e por cuento rimado:
es un decir fermoso e saber sin pecado,
razón más plazentera, flabar más apostado.

De como el amor vino al arcipreste, et de la pelea que con él ovo el dicho arcipreste
Direvos una pelea, que una noche me vino,
Pensando en mi ventura sañudo et non con vino:
Un omen grande, femoso, mesurado a mí vino
Yo le pregunté quién era, dixo: «Amor, tu vesino.»  

Opinión personal:
En mi opinión los cuentos en verso no tienen una amplia representación dentro de la literatura castellana medieval. Prácticamente su presencia se reduce a las obras del mester de clerecía. En mi opinión los cuentos de Juan Ruiz suponen una gran innovación, tanto por su habilidad al contarlos como por la ironía con la que altera sus tradicionales lecciones. Su maestría nos devuelve las viejas fábulas esópicas abiertas a sugerentes lecturas. El tema, pese a que ha sido objeto de numerosos trabajos aún permite nuevas interpretaciones.

NEREA DELGADO HERVÁS. 1º DE BACH.A


LAS SERRANILLAS

Características:
Las serranas eran mujeres que vivían en las sierras, en los puertos de montaña del interior de la península ibérica. ¿y cómo es su aparición en la lírica? Uno de los elementos clave, es el factor sorpresa, las serranas aparecían de pronto, pues estaban escondidas en lugares de difícil acceso y a menudo de clima inhóspito. Y otros aspectos que las caracterizaban son el tener fortaleza física y costumbres rústicas y el estar al margen de la incipiente urbanización de las ciudades y de los códigos de conducta establecidos dentro del feudo. Así, estos modales rudimentarios y esa «ética y valores» singulares fuera de los reglamentos habituales de la época, las situaba como al margen del proceso civilizador que se estaba produciendo en las ciudades y en las zonas llanas cercanas, de cultivo agrícola, donde se rotulaba la tierra. La imagen que mostraban las serranas, según lo trasmitido en cancioneros, romances y diferentes versificaciones, era de una naturalidad o naturalización extrema, cercanas al concepto de un ser salvaje. En un principio, no eran refinadas, y por eso se rechazaban o en otros casos se valoraban o elogiaban, por no tener ni los modales ni la pose impuesta por la cada vez más sofisticada sociedad medieval.

Algunas serranillas:

Un ejemplo de Serrana es La Cántiga de la Serrana está en verso, tiene métricairregular de arte menor (versos octasílabos en los tres primeros y hexasílabos en laúltima), estrofa irregular y rima asonante. Narra el encuentro con una serrana.

-La serrana vaquera, la Chata de Malangosto. Descrita como «sarnosa, ruin y fea», «vaquera traviesa» (séptima dama)
-La serrana vaquera de Riofrío, llamada Gadea. Calificada de «serrana valiente», «muy ceñuda, sañuda y endiablada» (octava dama)
-La serrana boba de Cornejo, conocida como Menga Llorente. Considerada «lerda» (novena dama)
-La serrana fea de Tablada, Aldara, a la que considera «el fantasma más grande del siglo», la compara con una yegua y
enumera todas las características de su «fea talla», en una progresión descendente de la cabeza a las costillas, como dibujando una figura caricaturesca en la que se conjugan una serie de rasgos físicos negativos que provocan desagrado: ojos hundidos, orejas muy grandes, dientes de caballo y tetas descolgadas.

Se aprecia como incluso la serrana lerda, busca su beneficio y trata de robar al viajero. El Arcipreste parece servirse del relato poético para advertir del peligro de la existencia de este tipo de mujeres a sus lectores, como en toda la obra hay un tono moral latente. Se detiene en describir a esas «damas» para que, a partir de algunos detalles, quien vaya por allí sepa identificarlas. La verosimilitud y credibilidad aumenta al ubicar a estas serranas en lugares concretos: en Cornejo, en Tablada, en Fuenfría, en Riofrío, entre Ferreros o Segovia, o Loçoya, etc..

En sus poemas no existe el amor entre los protagonistas, ya que la serrana es un ser despreciable que obliga a que el personaje perdido en la sierra le haga favores a cambio de su ayuda.

Laura Catalán



Libro de buen amor

Humor en los episodios de pitas payas y en la disputa de griegos y romanos

-Disputa entre griegos y romanos

Fragmento:

Sucedió una vez que los romanos, que carecían de leyes para su gobierno, fueron a pedirlas a los griegos, que sí las tenían. Éstos les respondieron que no merecían poseerlas, ni las podrían entender, puesto que su saber era tan escaso. Pero que si insistían en conocer y usar estas leyes, antes les convendría disputar con sus sabios, para ver si las entendían y merecían llevarlas: dieron como excusa una gentil respuesta. Respondieron los romanos que aceptaban de buen grado y firmaron un convenio para la encuentro. Como no entendían sus respectivos lenguajes, se acordó que disputasen por señas y fijaron públicamente el día para su realización. Los romanos quedaron muy preocupados, sin saber qué hacer, porque no eran letrados y temían el vasto saber de los doctores griegos. Así cavilaban cuando un ciudadano dijo que eligieran un rústico (alguien tosco, grosero) y que hiciera con la mano las señas que Dios le diese a entender: fue un sano consejo. Buscaron un rústico muy astuto y le dijeron: 'Tenemos un convenio con los griegos para disputar por señas: pide lo que quieras y te lo daremos, socórrenos en este encuentro. Lo vistieron con muy ricos paños de gran valor, como si fuera doctor en filosofía. Subió a una alta cátedra y dijo con fanfarronería: 'De hoy en más vengan los griegos con toda su porfía'. Llegó allí un griego, doctor sobresaliente, alabado, y escogido entre todos los griegos. Subió a otra cátedra, ante todo el pueblo reunido. Comenzaron sus señas como se había acordado. Levántose el griego, sosegado con calma y mostró sólo un dedo, el que está cerca del pulgar; luego se sentó en su mismo sitio. Levántose el rústico, bravucón y con malas pulgas, mostró tres dedos tendidos hacia el griego, el pulgar y otros dos retenidos en forma de arpón y los otros encogidos. Se sentó el necio mirando sus vestiduras. Levántose el griego, tendió la palma llana y se sentó luego plácidamente. Levántose el rústico con su yana fantasía y con porfía mostró el puño cerrado. A todos los de Grecia dijo el sabio:' Los romanos merecen las leyes, no se las niego'. Levantarónse todos en sosiego y paz. Gran honra proporcionó a Roma el rústico villano. Preguntaron al griego que fue lo que dijeras por señas el romano y qué le respondió éste. Dijo: ‘Yo dije que hay un Dios y el romano me respondió que era uno en tres personas y tal seña me hizo. Yo le dije que todo estaba bajo su voluntad. Respondió que en su poder estábamos y dijo verdad. Cuando vi que entendían y creían en la Trinidad, comprendí que merecían las leyes'. Preguntaron al rústico cuáles habían sido sus ocurrencias: 'Me dijo que con un dedo me quebraría el ojo: tuve gran pesar e ira. Le respondí con saña, con cólera y con indignación que yo le quebraría, ante toda la gente, los ojos con dos dedos y los dientes con el pulgar. Me dijo después de esto que le prestara atención, que me daría tal palmada que los oídos me vibrarían. Yo le respondí que le daría tal puñetazo que en toda su vida no llegaría a vengarse. Cuando vio que la pelea era tan despareja dejó de amenazar a quien no le temía'. Por eso, dice el cuento de la vieja sabia: 'No hay palabras malas si no son tomadas a mal. Confíen en que si son bien dichas, serán bien entendidas'

-Interpretación


En este episodio se da la situación en la que los romanos viajan a Grecia en busca de leyes, ya que no tiene para dirigir su gobierno a esto los griegos responden que no porque no las merecen. De esto podemos interpretar que los griegos eran muy superiores intelectualmente que los romanos que no estaban ni mucho menos tan avanzados y que buscaban ayuda en la cultura griega.

Mas tardes llegan a un acuerdo para que se realice una reunión entre los dos bandos con sus respectivos representantes  en forma de señas ya que no entendían sus respectivos lenguajes. A la hora de la elección de los representantes el bando romano piensa que la mejor opción es elegir al hombre más inculto y tosco de todos, por otro lado los griegos llevaron a un filósofo excelentemente dotado. Cuando llego la hora de la verdad “el griego, sosegado con calma y mostró sólo un dedo, el que está cerca del pulgar; luego se sentó en su mismo sitio. Levántose el rústico, bravucón y con malas pulgas, mostró tres dedos tendidos hacia el griego, el pulgar y otros dos retenidos en forma de arpón y los otros encogidos. Se sentó el necio mirando sus vestiduras. Levántose el griego, tendió la palma llana y se sentó luego plácidamente. Levántose el rústico con su yana fantasía y con porfía mostró el puño cerrado.” Tas esto los griegos llegaron a la conclusión de que los romanos merecían las leyes, porque el romano rusto les convenció. Más tarde le preguntaron a cada uno que interpretación habían sacado y podemos observar que cada uno ha sacado una interpretación totalmente diferente Dijo el griego: ‘Yo dije que hay un Dios y el romano me respondió que era uno en tres personas y tal seña me hizo. Yo le dije que todo estaba bajo su voluntad. Respondió que en su poder estábamos y dijo verdad. Cuando vi que entendían y creían en la Trinidad, comprendí que merecían las leyes'. Preguntaron al rústico cuáles habían sido sus ocurrencias: 'Me dijo que con un dedo me quebraría el ojo: tuve gran pesar e ira. Le respondí con saña, con cólera y con indignación que yo le quebraría, ante toda la gente, los ojos con dos dedos y los dientes con el pulgar. Me dijo después de esto que le prestara atención, que me daría tal palmada que los oídos me vibrarían. Yo le respondí que le daría tal puñetazo que en toda su vida no llegaría a vengarse. Cuando vio que la pelea era tan despareja dejó de amenazar a quien no le temía'.
De esto podemos sacar la conclusión de que da igual si lo que se cuenta está mal si no es interpretado como tal y que debemos confiar en que si son bien dichas, serán bien entendidas.




-Pitas payas

Fragmento:

No abandones tu dama, no dejes que esté quieta:
siempre requieren uso mujer, molino y huerta;
no quieren en su casa pasar días de fiesta,
no quieren el olvido; cosa probada y cierta.
Es cosa bien segura: molino andando gana,
huerta mejor labrada da la mejor manzana,
mujer muy requerida anda siempre lozana.
Con estas tres verdades no obrarás cosa vana.
Dejó uno a su mujer (te contaré la hazaña;
si la estimas en poco, cuéntame otra tamaña).
Era don Pitas Payas un pintor en Bretaña;
casó con mujer joven que amaba la compaña.
Antes del mes cumplido dijo él: -Señora mía,
a Flandes volo ir, regalos portaría
Dijo ella: -Monseñer, escoged vos el día,
mas no olvidéis la casa ni la persona mía.
Dijo don Pitas Payas. -Dueña de la hermosura,
yo volo en vuestro cuerpo pintar una figura
para que ella os impida hacer cualquier locura.
Contestó: -Monseñer, haced vuestra mesura.
Pintó bajo su ombligo un pequeño cordero
y marchó Pitas Payas cual nuevo mercadero;
estuvo allá dos años, no fue azar pasajero.
Cada mes a la dama parece un año entero.
Hacía poco tiempo que ella estaba casada,
había con su esposo hecho poca morada;
un amigo tomó y estuvo acompañada;
deshízose el cordero, ya de él no queda nada.
Cuando supo la dama que venía el pintor,
muy de prisa llamó a su nuevo amador;
dijo que le pintase cual supiera mejor,
en aquel lugar mismo un cordero menor.
Pero con la gran prisa pintó un señor carnero,
cumplido de cabeza, con todo un buen apero
Luego,  al siguiente día, vino allí un mensajero:
que ya  don Pitas Payas llegaría ligero.
 Cuando al fin el pintor de Flandes fue venido,
su mujer, desdeñosa, fría le ha recibido:
cuando ya en su mansión con ella se ha metido
 la figura que pintara no ha echado en olvido.



-Interpretación

Pitas Payas era un pintor de Bretaña, que se casó con una moza. No había pasado un mes de la boda,  cuando el pintor debe realizar un largo viaje a Flandes. Ella le pide que no le olvide. Él le pinta bajo el ombligo un pequeño cordero y se marcha. El marido tarda dos años en volver, mientras ella toma un amante. Durante este tiempo el dibujo se borra… “de usarlo, entiéndase”. Cuando la mujer se entera que vuelve su marido, le pide a su amante que le pinte otro cordero; pero él, con las prisas, le pinta un carnero adulto, con cuernos y todo. Cuando el pintor ve el nuevo dibujo, le pide explicaciones a su esposa. Esta le contesta que si no hubiera tardado tanto en volver habría encontrado al cordero; pero después de dos años el cordero ha crecido y en carnero se ha convertido. De esto fragmento completamente irónico y divertido podemos sacar la conclusión de la finalidad didáctica o moralizante que intenta transmitir el autor y sobre todo la temática religiosa, ya que se utiliza para influir a los oyentes.
El autor pertenece al clero ya que es arcipreste, utiliza la cuaderna vía, el objetivo es didáctico.



-Opinión personal sobre los fragmentos

A mi parecer son textos muy entretenidos y divertidos con una enseñanza moral en cada uno de ellos que creo que autor intenta influenciar a sus lectores. No son textos muy complejos que todo el mundo puede entender. Me ha sorprendido las ideas que plantea el Arcipreste de Hita y como las transmite para ser una publicación del 1330. Conclusión recomiendo a todo el mundo leer estos textos sin ninguna duda.

David Ortega

domingo, 11 de noviembre de 2018


PERSÉFONE

Perséfone era hija de Zeus y Deméter. Su tío Hades la raptó cuando estaba en el campo recogiendo flores con otras diosas. Se abrió el suelo y se la llevó al inframundo. Su madre, Deméter, diosa protectora de la naturaleza, la buscó infructuosamente mientras el mundo se paralizaba. Zeus finalmente decidió intervenir y obligó a Hades a devolver a Perséfone. Hermes fue enviado a rescatarla y Hades la dejó ir con la condición de que no comiera nada durante el trayecto. El propio dios del inframundo la engañó y la chica comió 4 granos de granada. Como castigo Perséfone debía volver cada año, durante cuatro meses, al reino de Hades.
Esos meses correspondían al invierno y la tierra se convertía en un erial estéril. Cuando Perséfone y Deméter volvía a estar juntas la tierra florecía, especialmente durante la primavera que era el momento del reencuentro.
He elegido este mito porque dice cómo se creó la primavera.



ZEUS


Este rey de los dioses, llamado Zeus, se casó con Hera, estableció su morada en el monte Olimpo y gobernó Grecia y la parte de Oriente de donde descendían sus ancestros, siendo célebre por su valor, su prudencia y su justicia.
Fue el dios del trueno, el relámpago y el rayo y ocupó el primer lugar entre las divinidades greco-latinas, siendo su culto el más extendido.
En su altar se ofrecían sacrificios de animales, como la cabra, el cordero y el toro blanco, pero nunca se sacrificaron humanos.
La harina, la sal y el incienso eran también ofrecidos en los rituales y el olivo y la encina eran los árboles consagrados a él.
Era un dios generoso, franco, entusiasta y con gran sentido del humor y la justicia.
Zeus es el dios Júpiter de los romanos, es el que sostiene el universo por medio de una serie de luchas y con sus dones de clarividencia, poderío y conocimiento todas las cosas.
Este dios era representado con un aspecto majestuoso, con barba, sentado en su trono y sosteniendo en la mano derecha el rayo y armado de dos flechas, y esta representación así como otras que le adjudicaban, simbolizaban sus poderes.
La diosa Hera era la esposa de Zeus y también su hermana; por lo tanto era además hija de Rea y Cronos y hermana de Poseidón, Hades, Deméter y Hestia.
El mito relata que Zeus se enamoró de Hera y la engañó disfrazándose de un ave, el cuclillo.
Para su casamiento fueron invitados todos los dioses, todos los hombres y todos los animales. Asistieron todos, con excepción de la ninfa Quelona que por esa razón fue convertida en tortuga.
Pero Hera no vivió mucho tiempo con Zeus, debido a su maltrato y sus constantes disputas y hasta guerras. Un día llegó a colgarla con una cadena de oro entre el Cielo y la Tierra con un yunque en cada pie y cuando uno de sus hijos quiso liberarla Zeus le dio un puntapié que lo hizo caer del Cielo a la Tierra.
Además Zeus le era infiel a Hera, provocándole muy crueles celos y rencores.
Hera no era tampoco una mujer muy virtuosa, tenía mal humor constante y también tuvo relaciones amorosas con muchos hombres, además de conspirar para destronar a su marido.
La leyenda cuenta que Hera se bañaba todos los años en una fuente que la tornaba virgen.
Hera concibió muchos hijos de manera alegórica, comiendo lechuga o tocando una flor o extrayendo de la tierra los vapores que acogía en su seno.
Se preocupaba mucho por su belleza y pretendía ser la más bella del Olimpo. Se dedicaba a presidir los casamientos y los nacimientos y en Roma también controlaba la moneda.
Realizó muchos prodigios y tomó muchas venganzas e inspiró gran temor y respeto. Su culto se extendió hasta Asia, llegó a África a través de Egipto y en todas partes se podían encontrar templos dedicados a esta diosa.
                                     Héctor Cerdán Viedma 1 D bilingüe



Historia del mito de Prometeo


 Cuenta la mitología griega que Prometeo, osado Titán al que gustaba provocar la ira de Zeus, llevó a éste a tal punto de cólera que terminó por quitar el fuego a los hombres. Esperaba así castigar indirectamente a Prometeo, el cual se consideraba benefactor de la humanidad. Pero Prometeo, al que gustaba presumir de astuto, entró sigilosamente en el Olimpo, robó tan preciado tesoro del carro del dios Sol, sin perder tiempo alguno, lo devolvió a los desamparaos mortales.
Zeus convencido de que debía castigar tanta burla, mandó llamar Hefesto y le ordenó que creara una mujer de arcilla. Una vez que estuvo terminada, le dio vida y la envió con Hermes,  dios de los viajeros, ante Epimeteo, hermano de Prometeo. Esta mujer, llamada Pandora y llevaba con ella una caja llena de terribles malas que jamás debía de ser abierta, Prometeo  intentó en vano que su hermano se alejara de cualquier cosa que previniera de los dioses, pero Epimeteo se había enamorado perdidamente y quiso desposarla.
Pandora, que había sido creada con virtudes y también con grandes defectos, abrió la caja prohibida y los males se extendieron por el mundo. Ya que Zeus había conseguido vengarse de los hombres.
En cuanto a Prometeo, lo mandó Zeus capturar para ser encadenado por Hefesto, dios del fuego y de los metales forjados, a un alta montaña donde, cada jornada, un águila hambriento le devoraría el hígado. Como era inmortal, el órgano le crecía de nuevo, así que cada noche volvía tan cruel depredador a comérselo, con lo cual el sufrimiento era inimaginable y eterno.
He aquí que Heracles, que pasaba por allí rumbo al Jardín de las Hespérides, lo libere derribando al águila con una poderosa flecha. Esta vez Zeus le pudo más orgullo por la hazaña de su hijo Heracles que el rencor que anidaba en su pecho, así que no persiguió más a Prometeo.
Eso sí, le obligó a llevar, durante toda la eternidad, un anillo en el que se erigía un trozo de la roca a la que tan terriblemente es tuvo encadenado.                                                                                                                                  
Opinión personal
Quizá  lo mejor de lo que nos enseña la historia es en que aparte no de los defectos virtuales del hombre, el rencor fue sellado en el corazón de Prometeo por el gran orgullo que tuvo así que nos damos cuenta que no es fácil meterse con hombres que son muy inteligentes. Nosotros como seres humanos muchas veces dejamos ese orgullo sin tomarla en cuenta en nuestra vida, deberíamos hacer lo contrario en enorgullecer y aceptar las cosa buenas y malas que hacemos.

Hamy Figueredo.

Mito de Andrómeda 




Según el mito de Andrómeda , la esposa del Rey Cefeo, llamada Casíope, se jactó de ser más bella que las nereidas y provocó la furia de Poseidón. Como castigo, el dios de los mares inundó la tierra con las bravas aguas marinas. Por esta razón, el rey Cefeo consultó al oráculo y obtuvo la instrucción de sacrificar a su hija. De esta forma, la joven Andrómeda, mujer de belleza casi divina, fue encadenada en un acantilado, Andrómeda es hija de Cefeo (rey de Etiopía) y de Casiopea, quien pretendía ser más hermosa que todas las Nereidas. El destino de la doncella era ser devorada por un monstruo marino, enviado de Poseidón..

  Perseo se enamora de Andrómeda

Aquel día, Perseo continuaba su mítico viaje cuando vio a la joven doncella encadenada, de acuerdo al mito de Andrómeda. Desde las alturas, el hijo de Zeus creyó que se trataba una estatua de no ser por las lágrimas que vertía. A causa de su insólita belleza, el héroe sintió ardientes deseos en su corazón. Al encontrarla atrapada por la cadena, le preguntó su nombre y el por qué estaba ahí. Después de obtener las respuestas, los padres de la virgen aparecieron en el lugar. Perseo se presentó y propuso salvar a la princesa, a cambio de obtenerla en matrimonio. Tanto Cefeo y Casíope aceptaron.

Más adelante en el mito de Andrómeda, Perseo entra en combate contra el monstruo marino. La criatura era gigantesca y brutal, pero el héroe pudo esquivarla con ayuda de sus sandalias aladas. Cuando estuvo en las alturas, pudo blandir su curveada espalda en el lomo del animal. La criatura se revolcaba y manchaba las olas con sangre. Gracias a estas certeras heridas, Perseo salió airoso y pudo liberar a Andrómeda. Cumplieron su palabra los reyes y aceptaron el matrimonio. Junto con Perseo, Andrómeda tuvo siete hijos. A su muerte, la diosa Atenea la colocó entre las estrellas del cielo: la constelación de Andrómeda. 


En mi opinión este mito fue el que más me gustó por que es de amor y tiene un final feliz. 


                                               María López Moreno  1ºD_NBL